Viết về Cao Bằng

Không biết có từ bao giờ, nhưng cứ vào tiết Thanh Minh hằng năm là bà con dân tộc Nùng An xã Phúc Sen (Quảng Uyên) và nhân dân trong vùng lại nô nức trẩy hội Thanh Minh. Đến nay, Lễ hội vẫn lưu giữ được nét sinh hoạt văn hóa độc đáo mà không nơi nào có được.


Đồng dao là một trong những thành tố dân ca của dân tộc cấu thành nên văn hóa dân gian truyền thống. Nhưng ngày nay, khi nói tới đồng dao, hầu như ít ai biết đến, nhất là lứa tuổi thanh niên. Từ những năm 60 trở về trước, một thời cùng với hát ru như hình với bóng, đồng dao đã nở rộ như hoa mùa xuân trong lòng trẻ thơ và trong trái tim mỗi người.


Là một tỉnh biên giới miền núi, với số dân chủ yếu là người dân tộc thiểu số, trong đó người Tày chiếm đa số. Vì vậy, công tác tuyên truyền bằng tiếng Tày nói riêng và các tiếng dân tộc khác luôn được các cấp chính quyền, nhất là các cơ quan chuyên môn hết sức quan tâm, chú trọng.


Ở Cao Bằng, người Dao chiếm khoảng 51.124 người (chiếm 10,1% dân số toàn tỉnh), với hai nhóm là Dao đỏ và Dao tiền. Địa bàn cư trú tập trung tại các huyện: Nguyên Bình, Bảo Lạc, Bảo Lâm, Thạch An; nhưng tập trung nhiều nhất là huyện Nguyên Bình, trong đó, xã Thái Học có 100% là người Dao đỏ, xã Hoa Thám gần 100% là người Dao tiền.


Trải qua nhiều năm tháng, chiếc nón lá của dân tộc Tày, Nùng Cao Bằng vẫn giữ được nét độc đáo và những dấu ấn văn hóa truyền thống.


Cứ mỗi năm khi tết đến, xuân về, bánh khảo là một thứ bánh không thể thiếu trên bàn thờ để cúng tổ tiên và mang hương vị Tết rất riêng của người Cao Bằng.


Bài viết của Geore Boudaret cựu chiến binh Pháp về hai trận đánh tiêu biểu của đội Việt Nam tuyên truyền giải phóng quân là trận đánh đồn Phai Khắt và Nà Ngần trong cuốn "Giáp" xuất bản ở Pari năm 1977.


Văn hóa dân gian dân tộc Nùng phong phú về nội dung, đa dạng về thể loại; trong kho tàng ấy, dân ca là hồn cốt, giữ vai trò, vị trí trung tâm. Dân ca Nùng ở Cao Bằng bao gồm nhiều thể loại đặc sắc, như: Lượn nàng ới, Dá hai, Lượn phủ (Hà lều), Sli giang, Sli La hòi, Xà xá, Hèo phưn...


Theo phong tục tập quán của người Dao Tiền ở Cao Bằng, nam giới đã có vợ con phải làm lễ cấp sắc để chứng tỏ người đó đã trưởng thành, có vị thế trong xã hội và cũng nhằm đặt tên âm cho người con trai đó. 

Trang